法院主题党日微党课讲稿：中华传统法文化的史鉴价值

在中华传统法文化中，民惟邦本的民本主义，德法互补的治国要略，严以治官、宽以养民的施政方针，良法善治的法治追求，都是重构新时代中华法系的重要文化资源。我们要以XJP法治思想为指导，激活传统法文化的优秀部分并使之创造性发展和创新性转化，为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持。

中国是世界文明古国中唯一经历五千年历史发展而从未中断的国家。就法文化而言，同样源远流长、代有兴革，既融入了古圣先贤的政治智慧、法律智慧，又积累了治国理政方面的丰富经验与教训。坚定不移走中国特色社会主义法治道路，在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，需要对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化，真正做到以史为鉴。

以民为本

民心向背对国家兴衰起着决定性作用。《尚书·五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出，“民惟邦本，本固邦宁”。周朝在灭掉商朝以后，也有戒于纣王失民亡国的教训，强调国应以民为本，“人无于水监，当于民监”。孔子提倡仁者爱人。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”其后孟子将孔子的仁学发展成为仁政学说，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子进而总结“君为民而立”。西汉贾谊总结秦亡的教训时指出，“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本……此之谓民无不为本也。”后世的有道明君、有识之士总是以利民、富民、惠民作为国策的支撑点。

民本思想对中华传统法文化有着深远影响，民惟邦本的治国要略在中国传统法律的各个层面都有很多具体体现。比如，中国古代有关土地、水利、赋税的立法，都是着眼于保民生的；自汉朝起，法律对老、幼、残、疾等社会弱势群体实行恤刑，《唐律疏议》以来的历代法典，都规定了对70岁以上、15岁以下，废疾笃疾和孕妇等社会弱势群体不得刑讯，并可减免刑罚。这些规定蕴含着鲜明的人文关怀，体现了国家的仁政。

德法共治

德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论。德的功用主要在于教化，历代开明的统治者、思想家都主张以德化民，即以德消除人所具有的不良心性，使之得到净化臻于良善，进而改良风俗，发挥道德的化民之心性与风俗的作用。道德虽可以化民、可以正俗，但由于缺乏国家强制力，只能化而不能禁止，诚如孟子所言，“徒善不足以为政”。所以需要得到法律的配合和支撑，才能真正发挥以德治国的作用。就法律而言，其职能在禁暴惩奸止恶，但法律如果失去了道德的主宰，不仅丧失应有的权威性和正义性，而且难免流于滥罚酷刑的歧途。

法安天下，德润人心。德法互补互用、共同为治。建设社会主义法治国家，必须坚持依法治国和以德治国相结合，一手抓法治、一手抓德治，既重视发挥法的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。

严治官、宽养民

严治官、宽养民是中华传统法文