实现伟大复兴要有充足的文化底气

发表时间：2020-03-16来源：党建网

郭万超

“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想”是自1840年近代史开启以来中华民族面对外忧内困顽强奋斗、拼搏发展的一条历史基线。1921年中国共产dang建立，使得中华民族伟大复兴之梦在艰苦卓绝的历史斗争中拥有了坚强的领导核心；1949年中华人民共和国成立，使得中华民族伟大复兴之梦自此开辟了一个新的历史纪元；1979年改革开放和社会主义事业不断推进，使得中华民族伟大复兴之梦比历史上任何时期都更接近于成为现实。回顾近代以来一百多年的历史，无论国内外形势如何变幻，中华民族伟大复兴的梦想始终是全体中华儿女矢志奋斗的目标。

美好梦想的实现离不开现实力量的支撑。中华民族伟大复兴的梦想也离不开政治文明、经济发展、文化繁荣、社会稳定和生态优美等多个方面的强力支撑。其中，文化是最广泛和深厚的支撑力量。历经风云沧桑，在中国文化的强大支撑下，中华民族伟大复兴事业正展现出无比光明的前景。

如果我们把文化作为支撑中华民族伟大复兴的强有力的现实力量之一，那么，在讨论实现这一伟大复兴所需要的文化底气之前，我们需要先简单地对文化与复兴之间的关系做一个简单的说明。

一、从综合国力到文化软实力

综合国力是中华民族伟大复兴重要的现实指标。中华民族伟大复兴意味着中国人民在实现民族独立和人民解放的基础上要实现国家繁荣富强和共同富裕，综合国力是判断和衡量的关键尺度。而文化是构成综合国力的重要组成部分之一，也是界定和衡量一个国家综合国力强弱程度的重要指标。从这个角度来讲，文化事业的繁荣是决定中华民族伟大复兴的关键因素之一。

近代以来，西方列强依靠工业革命所带来的技术优势在全世界范围内进行了大肆的军事侵略和殖民掠夺，以船舰枪炮为代表的军事实力成为左右西方列强在世界地区上玩弄“涂色圈地”游戏的重要支撑力量。二战之后，随着世界殖民体系的最终瓦解，和平和发展渐成国际社会发展主题。过去主要依靠军事实力进行的侵略、掠夺和竞争开始转向主要依靠经济手段来完成。

在此背景之下，美国政治学家汉斯·摩根索在延续德国人文地理学家拉采尔依据国土面积和人口对国力进行简单类型化的基础之上，将构成国力的要素细化为地理条件、自然资源、工业能力、军事能力、人口素质、民族性格、国民士气、外交能力和政府能力等九项，初步构建了综合国力理论基础。20世纪60年代，美国国际政治学家约瑟夫·弗兰克尔则在其代表作《国家关系论》中首先提出“综合国力”一词，并认为综合国力由人口、地势、经济、政治组织与军事组织、心理与社会因素、国际战略地位等六项因素构成。其后，不同学者和研究机构对构成综合国力的诸多因素分别进行了探讨和研究，并从不同角度提出了各自不同的综合国力构成要素指标体系。

无论是依据何种指标分类体系对综合国力进行划分，共识在于对一个国家实力的判断和衡量已经不能仅仅依据单一的军事实力或者简单化的“军事实力+经济实力”来进行，必须依据多种要素来对国家实力进行综合性的判读。

美国学者约瑟夫·奈作为第一个明确提出软实力概念的学者，对构成综合国力的诸多因素进行了系统性的探讨并提出了影响深远的软实力理论。他认为，要具备影响他人以实现自身目的的能力可以通过威胁（如“大棒”）、利诱（如“胡萝卜”）和吸引三种方式完成，其中前两者属于硬实力，后者为软实力。他在《软力量：世界政坛成功之道》一书中进一步对软实力进行了阐释：“软实力就是通过吸引力而非高压整治在国际事务中达到索要结果的能力。他通过说服别人追随自己，或者别人同意自己的规范和制度，并以此方式来使别人产生自己所想要的行为。软实力存在使别人被某种观念吸引或者能够决定别人喜好的能力”。软实力主要以文化的形式来呈现，包括意识形态、政治价值观、政策亲和力、制度倾向等等。

借助软实力理论的分析框架，我们可以更为深刻地把握切实增强文化底气与实现中华民族伟大复兴中国梦之间的必然联系和重要程度，也能够更为深刻地洞察实现中华民族伟大复兴中国梦所面临的国内外情势。

二、文化全球化的影响

当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期。实现中华民族伟大复兴中国梦所面临的最深刻的现实在于现代化过程中的全球化，而其重要表征之一便是文化全球化。这里所说的文化全球化指的是一种客观状态和趋势，而不是某些西方国家或政客所鼓吹的利益导向或策略。

虽然，文化全球化的准确意涵在学界仍存在一定的争议和分歧，但并不影响我们结合实际生活来对其进行基本把握。文化全球化大致可以理解为在世界各国现代化过程中不同国家、民族、地域的文化以扩张、碰撞或融合等形式在全球范围内进行的相互作用趋势。在这一过程中，不同国家、民族、地域的文化会产生相互融合、相互对立、相互冲突等多种可能。

文化全球化所带来的影响是双向度的，作为不可避免的全球化过程中的一员，我们同时面对着文化全球化所带来的利与不利。

就有利的方面来讲，文化全球化促进了文化资源在全球范围内的互动交流，实现了文化产品和服务在全球范围内的全方位覆盖，同时也能够增强不同国家、民族、地域之间对不同文化的认知与理解，克服偏狭、自闭的文化心态和歧视、自大的文化心理。电影技术最早可以追溯到法国电影发明家路易斯·普林斯在英格兰西约克郡利兹城所拍摄的《朗德海花园场景》，如今却成为全球文化产业中的重要支柱之一，并成为许多人日常文化娱乐生活的一部分。可以说，文化全球化不仅极大地丰富了我们的日常文化生活，也极大地拓展了我们的文化认知空间和精神视野。

当然，文化全球化常常引发分歧和非议的是其给人们所带来的某种认同危机、秩序危机和安全危机。

文化全球化所带来的认同危机主要是由自身文化被外来文化所融合、所改变而产生的文化焦虑，认为自身文化在与外来文化的互动交流过程中处于不利地位，并存在被外来文化同化、取代而消亡的危险。

文化焦虑最显见的案例来自于语言。随着文化全球化的深入，某种或某些国际通行的强势语言对其他国家、民族、地域的母语产生了极大冲击，甚至造成语言濒危现象。根据联合国教科文组织统计，全球现有的6000多种语言中，有96%的语言目前只被4%的人使用，而且只有不到20%的语言在学校和互联网上使用，世界上80%的网页是英语网页；全球2500多种语言处于濒危状态，其中印度共有196种语言濒临灭绝，美国和印度尼西亚分别有192种和147种，分居全球濒危语种最多的国家前三甲；自1950年起，已有230种语言消失，平均每两周就有一门语言消失，到本世纪末全球50%-90%的语言预计将会消亡。而联合国教科文组织从2000年开始就将每年的2月21日定为国际母语日，以保护小语种，促进多语种化，实现语言和文化的多样性。

其次，文化全球化还造成了某一国家、民族、地域固有生活方式的巨大改变，原有的传统生活方式被逐渐取代或发生异化。曾几何时，我们还在感慨传统节庆的氛围远没有西方洋节来得热闹，传统的春节、端午节、中秋节等节庆活动中传统的文化氛围和娱乐形式越来越淡化，反倒是圣诞节、万圣节、感恩节这类洋节越来越来势汹汹，一度甚至有取传统节日而代之的趋势。

再次，由于当前的文化全球化主要是受到美国强势文化的主导，以美国大众文化、快餐文化、娱乐文化的影响，各类文化艺术越来越向着大众化、批量化、低俗化方向发展，许多具有地域性的、民族性的、精致性、高雅性的文化艺术不断受到冲击而渐趋消亡。当然，大众文化、快餐文化、娱乐文化在实现文化民主和倡导文化共享方面自有其积极意义，但以此造成地域性的、民族性的、精致性、高雅性的文化艺术不断消亡则非人所乐见。

此外，文化全球化还对传统道德体系造成极大冲击。在文化传统上，中国人是仁义礼智信的，是温良恭俭让的，是忠孝廉耻勇的。然而，在文化全球化过程中，受到西方消极文化的不良影响，一些人开始出现利己主义、享乐主义、拜金主义倾向，沉迷于趋利忘义、好逸恶劳、纸醉金迷之中而无法自拔，更有甚者开始不断挑战社会道德底线，严重背离公序良俗。

文化全球化所带来的秩序危机主要是在外来文化影响下，原有文化系统所维系的稳定社会秩序被打破而导致的文化失序。这种文化失序主要是因外来文化对原有文化价值体系构成挑战而引发的。社会文化价值的混乱会造成诸多文化乱象，对整个文化系统以及社会系统的稳定产生不良影响。

传统的中国文化秩序主要是建立在儒家思想学说基础之上的，儒家所倡导的伦理纲常成为维护文化秩序的重要准则和规范。孔子对夏商周三代已有的文化进行了系统整理，正如孔子自己所说的那样：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”儒家以仁爱为统领，以君子为人格榜样，以礼义廉耻为具体标准规范，在继承孔子之前夏商周三代两千余年的文化传统的基础上，构建了深刻影响孔子之后两千余年的文化秩序体系。在孔子之后，以道法自然、清静无为为号召的道家思想和以刑名法术、富国强兵为号召的法家思想虽然也在特定历史阶段和一定程度上对儒家所主导的传统中国文化秩序作了补充和丰富，产生了相当影响，但儒家所建立的文化秩序始终处于绝对的主导地位。

而到了近代时期，随着西方船舰枪炮和鸦片倾销而来的还有文化冲击。西方文明以自由、民主为标榜，资本主义以利己、重利为特征，对传统中国文化秩序产生了严重破坏。儒家主导中国两千余年的传统中国文化秩序随着皇权的崩塌而陷入深刻危机。文化秩序的破坏导致价值体系的混乱，复辟与革命交织而成的时代主题成为许多深处文化秩序危机中的个体无法在西方文化秩序和传统文化秩序之间实现自洽而精神苦闷的重要根源。这也是近代文化史的一个重要特征。而1927年，国学大师王国维在颐和园昆明湖鱼藻轩的惊天自沉确乎可以看作是这种文化秩序危机所产生的深刻影响的一个注脚。

这种文化秩序危机随着中国共产dang的诞生而逐渐消失，并随着中华人民共和国和社会主义制度的建立最终成为历史过往。中国化的马克思主义成功地将传统文化价值、西方先进思想和中国革命过程中凝结而成的革命文化融合为一体，构成了中国特色社会主义先进文化，成为统领中国社会的新的优秀文化价值体系。虽然，在特定时代背景和历史环境的作用之下，价值模糊、文化腐败、艺术霸权、唯利是图等消极现象仍在一定范围之内存在，但必将在中华民族伟大复兴中国梦的实现过程中随着中国特色社会主义先进文化的进一步发展而得到克制和消灭。

文化全球化所带来的安全危机主要是近代以来在西方霸权主义操弄之下，西方文化借助其政治性的、经济性的、社会性的以及军事性的优势，对其他国家进行文化性渗透的行为。文化渗透不仅给西方国家带来了现实的经济利益，还在更为深刻的意义上不断推广和加深了西方文化在其他国家、民族和地域的文化扩张和文化认同。带给西方国家之外的国家、民族和地域的则是深刻的文化安全问题。

美国是文化霸权的最主要代表，是文化渗透的最主要推手，也是当前全球范围内文化安全深刻危机的最主要制造者。美国文化与娱乐产业总产值超过6万亿美元，GDP占比超过三成，占世界文化与娱乐产业产值超过四成；而其中好莱坞电影公司对全球票房对贡献占比更是超过8成，放映时间占占全球总放映时间的一半以上；美国还控制了全球七成以上的电视节目和六成以上广播节目的生产和制作，每年向全球发行电视节目总时长超过30万小时。在这些文化数据的背后是美国在全球范围内所攫取的巨大商业利益，同时这些文化产品还附带美国长久以来所鼓吹的美式民主、自由、人权等价值理念和低俗、拜金、享乐的生活理念。这些文化产品在全球范围内的压倒性行销和深度覆盖，极大削弱了不同政治体制和国情背景的国家、民族、地域文化认同，侵蚀这些国家、民族、地域原有的、自洽的生活方式、价值观念、思维理念，引发这些国家、民族、地域母语、艺术等文化元素的消亡，从而实现其西化他国、美化他国的和平演变目的。

文化安全问题的另一个突出表现在于国际话语权的丧失。在当今世界媒体格局中，西方世界牢牢掌握着国际话语权，世界上超过九成的新闻报道采用英语进行，西方媒体的声音更是成为全球的主流观点，任何对西方世界不利的国家、事件、问题都会被扭曲为非正义的、非道义的、非人性的。西方基于意识形态和社会制度的差异长期将中国抹黑为野蛮、野心、野性的国家代表而大加批判，并不断将中国向世界释出的友善行为炒作为“中国威胁”和霸权扩张。美国掌握着全球40%以上的IP地址，这就意味着美国政府可以随心所欲地操弄全球网络资源和舆情信息。最近的例子来自于美国科技巨头Twitter和Facebook在香港事件中迎合西方国家野蛮关闭、删除、封杀客观、理性、和平报道事实真相的账号和声音；而对于西方世界内部发生的加泰罗尼亚暴力事件、法国“黄马甲”运动、英国脱欧示威运动以及美国警察暴力镇压华尔街示威者等事件却明显的采取了截然相反的姿态。这种赤裸裸的双重标准所倚仗的正是西方国家长期对国际话语权的野蛮霸占。

总而言之，文化全球化所带来的影响利弊兼有。与文化全球化所带来的文化红利相比，对文化实力较弱的国家、民族、地域而言更多的是严峻挑战与深刻危机。文化全球化所带来的认同危机、秩序危机和安全危机分别面向从个人到集体和社会以及整个国家、民族的方方面面，在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中应当特别警醒，必须在理性看待国内外文化形势的基础上，大力提升文化自信，切实增强文化底气。

三、伟大复兴的文化底气

实现中华民族伟大复兴的中国梦不是一句空话，唯有实干才能梦想成真。实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们拥有充足的文化底气。

其一，实现中华民族伟大复兴中国梦的文化底气源自中国文化生命力的坚韧性。

作为人类历史上千年未曾断绝的唯一文明，中国文化博大精深、渊源有自，而且能够不断吐故纳新，实现自我革新。这是中国文化坚韧生命力形成的关键秘诀。中国文化历经五千余年的传统社会发展以及近代以来的深刻社会转型，在中国共产dang的坚强领导下，成功实现了最新一轮的文化革新。革新的中国文化由优秀传统文化、红色革命文化和社会主义先进文化三个部分有机融合而成，以