开辟马克思主义中国化时代化新境界的根本途径和重大意义
中共中央党校（国家行政学院）科学社会主义教研部教授郇雷（2024年11月21日）
党的二十大报告明确提出：“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”这一重要论述表明，中国共产党关于马克思主义中国化时代化的认识已经上升到了历史责任的高度，开辟马克思主义中国化时代化新境界具有极为重要的历史价值。因此，我们迫切需要从理论上搞清楚马克思主义中国化时代化的基本内涵以及开辟马克思主义中国化时代化新境界的根本途径和重大意义这些基本问题，从而增强开辟马克思主义中国化时代化新境界的历史自信和历史主动。
一、马克思主义中国化时代化的基本内涵
马克思主义中国化时代化的基本内涵，可以说是坚持和发展马克思主义的创造性统一。在中国共产党的历史文献中，“马克思主义中国化”，“马克思主义中国化、时代化、大众化”等概念作为中国共产党的核心话语体系多次被提及并论述。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持理论创新这一党的百余年历史经验，系统整合、高度概括党既有的核心话语体系，明确提出了“马克思主义中国化时代化”这一新概念新范畴新表述，并赋予其鲜明的时代特征和内涵属性。
2018年5月，习近平总书记在纪念马克思诞辰二百周年大会上第一次提出“马克思主义中国化时代化”，明确指出中国共产党“不断推进马克思主义中国化时代化是完全正确的”。此后，习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百
周年大会上的重要讲话中，提出了中国共产党以史为鉴、开创未来“九个必须”的基本要求，其中强调要“不断推进马克思主义中国化时代化，指导中国人民不断推进伟大社会革命”。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，以中国共产党“不断推进马克思主义中国化时代化”的成功实践来阐释和论证“党的百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力”的历史意义，并且将这一命题概括为党坚持理论创新历史经验的主题。在2022年1月省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届六中全会精神专题研讨班开班式上的重要讲话中，习近平总书记旗帜鲜明地指出，“注重分析研究和总结党在百年奋斗历程中对马克思主义的中国化时代化，是贯穿全会决议的
一个重要内容”。
随着认识的逐渐深化，党的二十大报告专辟一章，对这一重大命题的理论逻辑、历史经验、现实成就、核心要义和完善发展等方面进行了深邃思考、整体阐释和庄重宣示，系统全面回答了“什么是马克思主义中国化时代化、如何推进马克思主义中国化时代化”这一根本性问题。在这个过程中，马克思主义中国化时代化的基本内涵在丰富发展中实现成熟完善。综观党的历史文献，我们可以得出一个基本结论，即所谓马克思主义中国化时代化就是实现坚持和发展马克思主义创造性统一的过程。马克思主义中国化侧重于马克思主义在中国的运用与发展，马克思主义时代化侧重于中国化的马克思主义对世界历史的开拓与创新，两者以科学回答时代课题为共同逻辑基础，以坚持和发展马克思主义为实质内容，辩证统一于党的理论创新进程。结合党的二十大报告，我们主要从以下三个方面深化对这一重大概念的认识。
第一，科学回答新的时代课题是马克思主义中国化时代化的逻辑起点。理论是时代盛开的花朵。党的二十大报告指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”这一重要论断进一步回答“马克思主义行”和“中国化时代化的马克思主义行”的逻辑关系。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。也就是说，“马克思主义行”并不是从抽象意义上讲的，而是生动的、具体的，是以科学回答新的时代课题为前提的。另一方面，进一步阐明“中国共产党为什么能”和“中国特色社会主义为什么好”是人们“从最过硬的事实出发”而生成的理性思考，是基于历史唯物主义而提出的基本问题。正是在关于这两大问题的深邃思考中，我们形成了“中国化时代化的马克思主义行”的思想升华。这表明，马克思主义中国化时代化是时代的需要，是实践的产物。
第二，坚持和发展马克思主义是马克思主义中国化时代化的实质内容。党的二十大报告指出：“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。”那么，何谓真理？马克思主义认为：“人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实
践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”马克思主义并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。对此，恩格斯曾明确指出，我们的理论“是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形
式，同时具有完全不同的内容”。这表明，马克思主义必须要在与社会现实和时代发展的互动中实现自我创新与嬗变，并以此保持科学真理性和鲜明实践品格。这就决定着，中国共产党不仅要有坚持马克思主义的自觉，也要有发展马克思主义的使命。
第三，马克思主义中国化时代化是一个各有侧重又辩证统一的概念整体。“马克思主义中国化时代化”是一个具有全新内涵的概念表述。一方面，马克思主义中国化侧重于马克思主义在中国的运用和发展，强调的是作为普遍真理的马克思主义如何在特定民族的具体国情和发展阶段中落地生根的问题；另一方面，马克思主义时代化侧重于中国化的马克思主义对世界历史的开拓与创新，强调的是与时俱进的中国化马克思主义如何引领21世纪人类文明发展的问题。但是，必须要指出，马克思主义中国化与马克思主义时代化具有本质联系，是一个不容分割的整体性概念。这种本质联系主要表现在两个层面：一是由于当今中国日益走近世界舞台的中央，新时代中国特色社会主义成为世界社会主义运动的中流砥柱，中国化的马克思主义的样本效应和国际影响日益彰显，中国化的马克思主义的影响力日益突破一国范围而具有世界性意义。从这个角度思考，时代化的马克思主义在一定程度上主要以中国化的马克思主义的形式呈现。二是中国化的马克思主义对当今时代课题的系统回答和科学应对，赋予了中国化的马克思主义深厚的时代性内涵。从这个角度思考，中国化的马克思主义就是时代化的马克思主义。这个重大概念的提出，表明中国共产党在坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信基础上更加注重坚持和发展马克思主义的历史自信、历史主动；表明中国共产党将坚持和发展马克思主义置于21世纪人类文明发展的宏阔历史中审视，站在“坚持胸怀天下”、“为世界作出更大贡献”的新高度思考马克思主义的时代使命，升华了坚持和发展马克思主义的思想境界。
二、开辟马克思主义中国化时代化新境界的根本途径
开辟马克思主义中国化时代化新境界的根本途径，就是坚持“两个结合”。中国共产党对推进马克思主义中国化时代化具有深刻的历史认知和自觉的使命意识。那么，如何推进马克思主义中国化时代化？2022年10月28日，习近平总书记在河南安阳考察时明确指出，“我们推进马克思主义中国化时代化的根本途径是‘两个结合’”。而“两个结合”就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。
（一）从“一个结合”到“两个结合”
我们党关于马克思主义中国化时代化从“一个结合”到“两个结合”的认识，经过了一个逐渐深化的过程。在新民主主义革命时期，毛泽东同志创造性地提出了马克思主义中国化的概念，形成了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的成熟认识。毛泽东同志指出，“使马克思主义在中国具体化，使之
在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”。在社会主义革命和建设时期，毛泽东同志进一步提出要把马克思列宁主义的基本原理同我国革命和建设的具体实际进行“第二次结合”，成为中国共产党独立自主探索建设社会主义道路的起点。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国共产党坚持走自己的道路，成功开辟中国特色社会主义伟大事业。邓小平同志强调：“中国搞社会主义，强调要有中国的特色。我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记继承和创新党的理论创新历史经验，在强调马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的基础上，进一步强调同中华优秀传统文化相结合的重要性和紧迫性，实现了马克思主义中国化时代化理论认识上的重大突破。这是从“第一个结合”到“第二个结合”、从“一个结合”到“两个结合”的发展历程。
需要指出的是，“两个结合”内在统一于马克思主义中国化时代化的历史进程。这一重要概念虽然是中国特色社会主义进入新时代之后提出来的，但是“两个结合”的历史实践始终贯穿于中国共产党领导的革命、建设和改革各个阶段。从词义上看，“中国具体实际”指的是基本国情、发展阶段、民族历史、文化传统等条件要素有机统一的整体，“与中国具体国情相结合”内在包含了从中华优秀传统文化中汲取丰富营养的价值主张。举几个例子。在新民主主义革命时期，我们党就意识到“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大。”比如，作为我们党的思想路线的核心，“实事求是”一词最早出现于《汉书·河间献王传》，作者班固评价河间献王刘德“修学好古，实事求是”，原意指的是求真务实的治学态度。后来，毛泽东同志在长期实践中把实事求是的内涵用马克思主义的观点进行了重新阐释，形成了现在意义上的实事求是，即理论与实践相结合，具体问题具体分析，而这也是“两个结合”的内在体现。毛泽东同志在《新民主主义论》中明确讲到，新民主主义文化是
马克思主义与中华优秀传统文化的产物，既是马克思主义的文化，也是带有鲜明民族特点的中国的文化，“民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化”。
“两个结合”是新时代中国共产党人对马克思主义中国化时代化内在逻辑的最新表达和集中概括。党的十八大以来，中国共产党对坚持和发展马克思主义的规律性认识从“一个结合”发展为“两个结合”，主要基于以下两个原因：一是从过程层面看，习近平总书记指出，“当代中国正在经历人类历史上最为宏大而独特的实践创新，改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都前所未有，世界百年未有之大变局深刻变化前所未有，提出了大量亟待回答的理论和实践课题。”中国之问、世界之问、人民之问、时代之问史无前例地摆在中国共产党面前，迫切需要中国共产党拓展和深化马克思主义中国化时代化的实现路径。马克思主义不仅要解决如何在中国落地生根的问题，更要解决如何枝繁叶茂的问题，这就要求马克思主义必须深植中华文化沃土，从博大精深的中华优秀传统文化中汲取丰厚养分。二是从结果层面看，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持“两个结合”的理论成果就是创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。从这个层面上讲，“两个结合”作为一种新的话语体系，具有独特内涵和标志性意义，它体现着新时代中国共产党人创造性地坚持和发展马克思主义的经验概括，是新时代党的创新理论成果实现马克思主义中国化时代化新的飞跃的重要依据。面向未来，“两个结合”的提出反映了中国共产党续写马克思主义中国化时代化新篇章的高度共识和基本思路。
（二）同中国具体实际相结合的理论逻辑
马克思主义是以人类解放为旨归的科学真理，但是马克思主义并不是抽象的，而是现实的、生活的理论，是存在并发展于一定历史条件和社会环境下的。因此，科学社会主义的基本主张历来强调，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”这一重要论断构成了坚持和发展马克思主义的总原则和总依据。
从这个逻辑出发，马克思主义中国化时代化主要取决于马克思主义与以下三种因素的适配性和互动性：一是马克思主义及其民族形式。马克思主义进入中国是以近代以来中华民族面临的空前危机为条件的，是以实现中华民族伟大复兴为目标的。正如习近平总书记所指出的，“在近代中国最危急的时刻，中
国共产党人找到了马克思列宁主义，并坚持把马克思列宁主义同中国实际相结合，用马克思主义真理的力量激活了中华民族历经几千年创造的伟大文明，使中华文明再次迸发出强大精神力量。”毫无疑问，中国化时代化的马克思主义必然带有鲜明的民族特征，必然会以一定的民族形式展现出来。但是需要指出的是，这种民族形式的马克思主义是在马克思主义基本原理基础上丰富和发展起来的，并不是狭隘的民族主义的马克思主义。二是马克思主义与时代发展要求。马克思、恩格斯指出，“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”马克思主义是历史的，具有时代性。习近平总书记指出，“中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。”中国特色社会主义进入新时代，当今世界正处于百年未有之大变局，这种时代性条件的巨大变迁和深刻变革日益成为“中国具体实际”的重要因素。这就要求中国化时代化的马克思主义必须解决中国发展和世界发展的时代性难题。三是马克思主义与实践发展需要。习近平总书记指出，“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版”。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的一个重要维度，就是发挥作为科学真理的马克思主义的实践伟力，为完成中国共产党担负的伟大社会革命提供理论指导。反过来说，中国化时代化的马克思主义必须与伟大社会革命的实践需要相结合，才能产生改造世界的强大物质力量，才能焕发马克思主义的强大生机活力。
综上分析，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在推进马克思主义中国化时代化的历史进程中，从民族复兴、时代要求、实践发展等方面深刻分析和深入阐释“中国具体实际”
