爱是生命意义的根本
在博昊第二届湖北大学学子会换届聘任暨表彰仪式上的讲话
湖北博昊济学基金会理事长 余仲廉
（2023年6月8日）
亲爱的博昊学子们，你们好！
今天，你们在美丽的湖北大学举行博昊基金会湖北大学学子会的换届仪式，我很想与你们共享这快乐美好的时光，可是因为工作的原因不能前来，特写上几句话，让学子李小芸代我向你们表示祝贺！
博昊基金会的会训是“博善、济学、铸鼎、报国”，我是秉持着这样的理念和宗旨，追求和发展博昊基金会；也是以这样的理念和精神，对你们进行培养与塑造，助力你们成为铸鼎报国的人才、拥有幸福美好的人生！这就是我践行着生命意义的根本表现——爱。
为什么说爱是生命意义的根本呢？《大学》中讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”此段话是先反推着讲的，即从治国往后推至格物，德才兼备的君子如何在天下弘扬光明正大的品德。
《大学》中接着又讲：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话是从正面讲，即从格物往前推以至平天下，德才兼备的君子如何在天下弘扬光明正大的品德。
《大学》之所以成为经典，在于它把人生意义的根本，从起点到终点和又从终点到起点两个方面，进行了往返的论述。在论述清楚后，《大学》接下来又对这两段话所揭示的实践过程进行论证：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”之所以进行论证，是为了让人们明白修身为本，本末不能倒置；是为了人们更好地理解，更好地去执行；也为了进一步强调，所有追求生命意义的人，只能用这样的方式、这样的过程，除此之外没有其他的路可以走。
博昊学子们！我引用《大学》一书中开篇的三段话，是想说这与爱是生命意义的根本的道理和逻辑是一样的。我曾经对你们讲过，马斯洛曾提出人有五个需求层次，从人最底层次上的生理需求，到身体的安全需求，至情感和归属的需求，再至上升为人格尊重的需求，最后至自我人生价值实现的需求。
大家都认为他讲的有道理，人的生命追求的层次基本上是这样的。可马斯洛的需求理论是1943年才提出来的，相比于《大学》中提出的修身、齐家、治国、平天下理论，出现得太迟了，因为修身、齐家、治国、平天下是2000多年前提出的理论。不仅如此，《大学》中提出的是七个层次，并且是从正反两个方面进行论述的，逻辑体系都是严谨、完整的，所以说我们中华民族祖先的思想是何等的伟大呀！
现在回到我说的“爱是生命意义的根本”上来。我们博昊人要实现“铸鼎、报国”的人生自我价值，首先得从格物“博善济学”开始，而后知至、意诚、心正、身修、齐家、治国、平天下，一步步前行。换句话说，我们在不朽经典《大学》的思想指导下，开始
