做一个真正的士
在北京大学经济学院2023年毕业典礼上的致辞
北京大学经济学院院长 董志勇
（2023年7月2日）
尊敬的各位老师、嘉宾、校友、家长，亲爱的2023届毕业生们：
大家下午好！
又是一年盛夏时节，又是一年骊歌声起。
今天，我们相聚在这个承载了无数青春记忆的美丽燕园，一同见证2023届的同学们圆满完成学业、开启新的人生篇章。经历了三年的疫情考验，我们更能深切地感受到这场典礼的来之不易。在此，我谨代表北京大学经济学院，向各位毕业生同学们表示热烈的祝贺！向长期以来全心支持、教导你们的家长和老师们表示由衷的感谢！
再过一会儿，同学们头顶的帽穗就将从右边拨到左边。这个看似简单的动作，实则意义非凡，它意味着你们将成为真正的学士、硕士、博士；更进一步说，你们将从属于一个共同的群体，那就是“士”的群体。
在中国传统文化的语境中，这个再简洁不过的称谓，是对知识分子最高的礼赞和褒奖，它意味着深厚的学识、正直的品格、卓越的能力、崇高的理想与恢弘的胸襟。在孔子的眼中，它是“使于四方，不辱君命”；在太史公的笔下，它是“言必信，行必果，已诺必诚”；而最为传颂不衰的，则是这样四句格言——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。如果我们将视野拓展到大洋彼岸，会发现在西方的语境里也有一个对应的词汇，来形容今天的你们，那就是“精英”，我们只需要回溯这个词的英文词源，就能立刻知晓它沉甸甸的分量，那就是“被选择的人”。相信诸位已经感受到，无论是在东方还是西方，“士”或“精英”都不约而同地承载了社会的至高期许，浓缩了一个民族、一种文明对光明未来的展望。
然而，值得深思的是，当下人们所说的“精英”或“精英主义”不再是一个纯粹的褒义词，而是得到了更为复杂的诠释。美国学者桑德尔就曾尖锐批判精英群体的文凭主义。在他看来，精英群体将成功完全归功于自身努力，却忽视了时机、运气和他人的帮助，这是一种“精英的傲慢”。
从功利的角度说，桑德尔描述的这群人，无疑称得上所谓的“精英”群体；但是我想追问在座诸位，这样的人能否担得起古往今来人们孜孜以求的“士”的称号？问题的答案自在人心。这样鲜明的反差，让我们必须重新思考“士”这个称呼的真正指向。它当然不仅仅是外在的表现，比如同学们身着的学位服，以及金灿灿的学位证书；同时，它可能也并不等同于你们已经或即将获得的财富，比如聪明的头脑、光鲜的工作、优裕的生活。真正的士，不在于占有多少资源，而在于承担多少责任。我由衷地希望，从北京大学、从经济学院走出去的你，要做一个真正的士人。
做一个真正的士，就要有坚守初心、直道而行的“真精神”。
毕业不仅意味着自我身份的转换，也意味着所处环境的变化。如果将燕园的生活比作未名湖，水平如镜、波澜不兴，包容着一切风浪与噪声；那么燕园外的生活则更像一条奔涌的大河，你将独自流经三山五岳，其间当然有清流急湍、茂林修竹，但也会有泥泞坎坷、杂草丛生。学生时代的你，能够不假思索地吟唱出“眼底未名水，胸中黄河月”；但当你面对生活的压力、环境的浸染、外界的阻碍，还能否坚守住这份纯净的初心？你将秉持原则，还是见风使舵？你将忠于职守，还是尸位素餐？你将勤奋进取，还是阿谀奉承？你将迎难而上，还是避重逐轻？所有这些看似轻巧的回答，在行动中都并不简单，这可能需要你有事倍功半的准备，有流汗流泪的牺牲，甚至有逆风而行的决心。
幸运的是，你们并不是“孤勇者”，在中华民族上下五千年的恢弘历史中，在中国共产党百余年的峥嵘岁月里，从不缺少埋头苦干、舍身求法的人，正是他们的精神坚守，推动着中国穿越革命的枪林弹雨、改革的历史洪流，巍然屹立于世界东方。作为他们的后辈，你们当然是人格独立的个体，也有选择的自由与权利，但是在做出选择前，请记得，“目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”
做一个真正的士，就要有见微知著、理性思考的“真本领”。
我们生活在一个瞬息万变的时
