1．《清源诗联》的历史和现状都非常值得珍惜
2．《清源诗联》增设了《竹枝流韵》栏目（从2019年起）
3．《清源诗联》竹枝流韵栏目出现了一些高质量的竹枝词
4．《清源诗联》建立了公众号
（一）浣溪沙-受聘《清源诗联》诗刊顾问有寄
（二）竹枝词-受聘《清源诗联》诗刊顾问有寄
在受聘《清源诗联》顾问仪式上的讲话
陈武林
（2025年7月22日）
很荣幸被《清源诗联》诗刊聘为顾问。我只是一个非常业余的诗词爱好者，退休后，参加了一些诗词活动，对于刊物的编辑等，在我的人生经历中，没有值得借鉴的经验，在恩施州委政策研究室工作时，做过编辑，但是那是公文性质的；在省烟草局工作的最后半年，分管过湖北烟草学会，但是只是大体把关，具体工作有学会秘书长，其杂志的编辑工作有编辑部，有十几个专职编辑。所以对于诗刊的顾问，我可能不太胜任。但是，《清源诗联》作为全国优秀楹联报刊、湖北省优秀楹联报刊，作为利川市诗词楹联学会主办的刊物，我可以有一个向各位诗家学习的平台，多一些向各位诗家学习的机会。
几点体会：
1．《清源诗联》的历史和现状都非常值得珍惜。我的感觉是，《清源诗联》一个好的平台，一个好的诗词队伍，一个好的领导班子，一个好的发展基础，一个好的发展条件（领导重视，财政支持等）。特别值得珍惜的是，《清源诗联》在覃太智主席的带领下，开创了利川诗词组织，搭建了利川诗词界的平台，不断扩大了利川诗词队伍，获取了中国诗词之市的荣誉。这是一个基础，也是一个资源。我说过一个观点，在传承和发扬中华优秀传统诗词文化的历史上，值得载入史册的，湖北省有罗辉，恩施州有杨斌儒，利川市有覃太智。利川诗联现在是四任会长，诗联发展很快，在湖北省有了名气，《武汉诗词》几次专门登载利川诗词专辑。他们认为，利川的文化氛围很浓，诗人们的水平很高，在湖北省有一定的代表性。
2．《清源诗联》增设了《竹枝流韵》栏目（从2019年起），在全省县市级诗联纸刊上带了头，也带动了利川本土竹枝词的发掘和发展。
川东鄂西是竹枝词的发源地，刘禹锡在夔州时，将巴人民间竹枝词改写为文士竹枝词，使得竹枝词成为唐诗中一个新的体裁。白居易、黄庭坚、苏轼等著名诗词大家也写竹枝词，竹枝词从武陵山走向上海滩，从巴人地域走向湖湘地域，走向华夏，走向全世界，现在凡是有华人的地方，就有竹枝词。
过去一般人的观点，竹枝词源于夔州，那是奉节，过去的川东，现在的渝东，与鄂西没有关系。我参加武汉竹枝词学会后，提出竹枝词源于川东鄂西，刘禹锡下竹枝词：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有情。”我提出：“东边日出西边雨”就是奉节利川一带的偏东雨。
利川的管辖之地，往往与川蜀之地交叉，形成插花地，新中国成立初期，1952年6月26日，四川奉节的龙口、柏杨、楠杨3个乡划归利川，利川的土祥划归奉节；1955年5月19日，利川太平区的水口、大村、青龙、石家4乡划归四川万县；1955年12月20日，四川万县的谋道、百胜、大兴3乡划归利川。利川古卡门中，如石板顶卡，卡外恩施县罗针田；马鬃岭卡，卡外恩施县烂泥坝；云头山卡，卡外咸丰小村；小箐丫卡，距离利川县北25里，即现在的小白杨，卡外四川奉节鹿子坝；软儿箐卡，界外为万县磨刀溪；等等。
我提出，土家民歌与竹枝词有着紧密的关系，从土家民歌到民间竹枝歌，到民间竹枝词，再到文士竹枝词，这是一条文化发展脉络。这个观点，我在北京上党校期间，在学员论坛上讲座说过，在武汉三镇诗词讲座中说过，在诗韵东亭大讲堂也讲过，在一些社区诗词讲座中讲过，在华中科技大学和同济医院的红色诗词讲座中也讲过。现在武汉竹枝词界基本认同这个观点。《武汉诗词》刊物曾两次集中推介我的土家竹枝词，一次作“诗家方阵”推介我的武汉竹枝词，今年第2期推介我为“封面诗人”及诗词两个版面19首。这些都是对土家地域为竹枝词之源的认可。
现在，湖北的竹枝词，长阳县走在了前面，也出了一大批竹枝词大家，也是从清代开始，有竹枝词大家的传承，知道如今。长阳人杨兴发90多岁了，还出了一本《竹枝今韵》800多首竹枝词，从自己的学生时代、军营时代写起，概括了自己的一生。汉口竹枝词在清代成为中国四大竹枝词之一，去年（2024年），武汉竹枝词学会已经在江汉区申报汉口竹枝词非遗成功，下一步准备省报市级非遗、省级非遗、国家级非遗。
鄂西是土家族集聚之地，是竹枝词发源地，历史上的竹枝词也非常又名，但是其发扬光
